[소설창작론] 이태준의 장마와 폐강냉에서의 근대인식
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작성일 22-10-26 03:59
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이러한 1930년대 전반기 이태준 문학의 이분법적 현실인식은 리얼리즘의 성취에 중요한 제약요인으로 작용하고 있다아 이런 식의 낭만적 접근으로는 현실의 복잡성을 충분히 담아냄기 어렵기 때문일것이다 이러한 한계가 극복되지 처음 한 것은 1930년대 후반에 들어서면서부터이다. 하지만 이태준 문학 전체를 놓고 볼때, 1930년대 후반을 경계로 하여 그의 민족주의가 성격을 달리 하고 있음을 감지할 수 있다아 가령, <고향>, <꽃나무는 심어놓고>, <실낙원 이야기>등 1930년대 전반기의 작품을 보면 민족현실에 대한 직접적 분노나 감정적 reaction(반응)이 도드라진다. 말하자면 계몽주의적 이상을 설정해놓고 현실이 거기에 미치지 못함을 분노하고 탄식한다.𠍚년대 후반 이태준 문학에서 가장 눈에 띄는 것은 …(skip)
다. . 그런 점에서 이태준은 분명 민족주의자이다.
[소설창작론] 이태준의 장마와 폐강냉에서의 근대인식
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순서
Ⅰ 서론, , Ⅱ 본론, 1. 이태준의 장마(1936), 1) 줄거리, 2) 작품분석, 3) <장마>에서의 근대 인식 - 정신주의, 문화주의 , 2. 이태준의 폐강냉(1938), 1) 줄거리, 2) 작품분석, 3) <폐강냉>에서의 근대 인식 - 내부식민주의의 자각, , Ⅲ 결론, , FileSize : 41K , [소설창작론] 이태준의 장마와 폐강냉에서의 근대인식인문사회레포트 , 이태준 장마 폐강냉 폐강랭
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설명
Ⅰ 서론, , Ⅱ 본론, 1. 이태준의 장마(1936), 1) 줄거리, 2) 작품analysis, 3) <장마>에서의 근대 인식 - 정신주의, 문화주의 , 2. 이태준의 폐강냉(1938), 1) 줄거리, 2) 작품analysis, 3) <폐강냉>에서의 근대 인식 - 내부식민주의의 자각, , Ⅲ 結論(결론), , filesize : 41K
레포트/인문사회
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 이태준의 장마(1936)
1) 줄거리
2) 작품분석
3) <장마>에서의 근대 인식 - 정신주의, culture주의
2. 이태준의 폐강냉(1938)
1) 줄거리
2) 작품분석
3) <폐강냉>에서의 근대 인식 - 내부식민주의의 자각
Ⅲ conclusion
이태준 문학에서 민족문제는 그의 문학 세계 전체에서 중심 주제 가운데 하나를 이루고 있다아 어떤 면에서 민족문제는 그의 대부분의 작품에 직간접적으로, 내용적으로나 형식적으로나 개입되어 있다고 해도 과언이 아닐것이다.
