겔렌의 文化(문화)이론을 중심으로 한 文化(문화)의 기원
페이지 정보
작성일 22-11-28 05:56
본문
Download : 겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원.hwp
인간은 자연으로부터 생존 수단을 전혀 물려받지 못한 마치 ‘고아’와 같은 존재이다. 이 세계로부터 고립되어 있는 ‘고아’, 이것이 인간의 존재론적 위치이며 인간의 특수성이다. 다른 동물들은 생존하는 데 필요한 발달되고 특수화된 기관을 가지고 있으나 인간에게는 그것이 없다. 그러므로 생물학적인 의미에서 인간은 “생존하기에 적합하지 못한, 특수화되지 못한, 원시적인” 생물이다. 그러면 인간의 중심 범주는 무엇인가? 이 물음에 대한 해답을 찾기 위해 겔렌은 우선 인간을 형태학적으로 analysis(분석) 하고 있다
인간은 “결함”을 가지고 있는 생물이다. 그리고 이러한 특수성이 인간과 세계의 관계를 규정하고 있다 그러면 특수성이 규정하는 그 관계란 어떤 것인가?
동물들에게 있어서 생존을 위한 욕구나 충동은 이미 자연적인 상태에서 저절로 주어져 있다 그러므로 “동물들의 경우에 있어서는 자연의 사실적 들을 단지 도식화된 지각 및 활동 준비 태세 속으로 끄집어들이기만 하면 된다”. 다시 말해 동물들은 타고날 때부터 環境(환경)과의 유기적인 관계 속에서 생존을 위한 ‘합목적적 운동’을 수행하고 있다 그러나 인간에게는 생득적인 합목적적 생존 수단이 없다. 이 글은 겔런의 文化(문화)이론을 중심으로 文化(문화)의 기원을 알아보았다. 그리고 이 말은 인간에게는 다른 동물들의 경우처럼 생존에 적합한 생태적 環境(환경)이 없다는 뜻이다.
Download : 겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원.hwp( 13 )
겔렌은 인간의 본성에 비추어 문화의 기원을 추적한다. 이것은 곧 미지의 상태인 인간의 범주를 concept(개념)적으로 드러내고 그 범주들의 범주적 연관을 밝히는 인류학적 탐구이다. 오히려 인간은 극히 불안정한 상태에서 생을 영위할 수밖에 없는 그야말로 “자연이 버린 고아”이다.
형태학적인 면에서 인간은 결코 만물의 영장이 아니다.겔렌의문화이론을중심 , 겔렌의 문화이론을 중심으로 한 문화의 기원인문사회레포트 ,
겔렌의 文化(문화)이론을 중심으로 한 文化(문화)의 기원
1. 서론 : 기원에 관한 물음
2. 행위
3. 습관
4. 제도
5. 文化(culture)
6. 맺음말
참 고 문 헌
인간의 정체를 파악하는 것이 文化(culture) 의 기원을 찾기 위한 첫 번째 처리해야할문제이다. 그리고 이 결함이 바로 다른 동물들과 구별되는 인간의 특수한 지위를 규정한다. 타고날 때부터 고도로 발달된 특수한 기관을 가지고 있는 동물들은 그 나름의 생존 방식을 통해 독립된 삶을 영위할 수 있지만, 인간은 그렇지 못하다.
설명
레포트/인문사회
순서
,인문사회,레포트
겔렌의文化(문화)이론을중심
다. 이와같은 인간…(To be continued )
겔렌은 인간의 본성에 비추어 文化(문화)의 기원을 추적한다. 이 글은 겔런의 문화이론을 중심으로 문화의 기원을 알아보았다. 이것은 곧 미지의 상태인 인간의 범주를 개념적으로 드러내고 그 범주들의 범주적 연관을 밝히는 인류학적 탐구이다. 이것은 文化(culture) 적 인간으로 등장하는 비밀을 인간의 존재론적 구조 속에서 찾아낸다는 것을 의미하며, 겔렌의 말을 빌린다면 “미지의 상태인 인간의 범주를 槪念적으로 드러내는 것”이다.
